1 Легла на меня рука Бога, и вывел меня духом своим Бог, и опустил меня в ущелье, а оно полно костей.
2 И провел Он меня над ними вокруг — вокруг их, и вот: их очень много на поверхности ущелья, и вот: они совершенно сухие.
3 И сказал Он мне: «Сын человеческий! Оживут ли кости эти?». И ответил я: «Господь Всесильный, Ты один это знаешь!».
4 И сказал мне: «Пророчествуй об этих костях и скажешь им: «Кости сухие, слушайте слово Бога!
5 Так сказал Господь Всесильный этим костям: вот, Я приведу в вас дух, и оживете!
6 И создам Я на вас сухожилия, и выращу на вас плоть, и обтяну вас кожей, и вдохну в вас жизнь — и вы оживете, и узнаете, что Я — Бог!»».
7 И пророчествовал я, как мне было приказано, и послышался звук, когда я пророчествовал, и вот — он превратился в шум, и приблизились кости: каждая кость к кости своей — той, какой нужно.
8 И я посмотрел — и вот: на них уже сухожилия, и плоть выросла на них, и обтянула их кожа сверху, но духа нет в них.
9 И сказал он мне: «Пророчествуй о духе! Пророчествуй, сын человеческий, — и скажешь духу:»Так сказал Господь Всесильный: с четырех сторон света приди, дух, и дунь в этих убитых — и оживут»».
10 И пророчествовал я, как он мне приказал, и вошел в них дух, и они ожили, и встали на ноги — воинство великое безмерно, необычайно!
11 И сказал он мне: «Сын человеческий! Кости эти — весь дом Израиля: вот, они говорят: «Высохли кости наши и пропала наша надежда, отвержены мы…».
12 Посему пророчествуй — и скажешь им: «Так сказал Господь Всесильный: вот, Я открываю ваши могилы, и подниму Я вас из ваших могил, народ Мой, и приведу вас на землю Израиля!
13 И узнаете, что Я — Бог: когда открою ваши могилы и подниму вас из ваших могил, народ Мой!
14 И вдохну Я в вас дух Мой, и вы оживете, и дам вам покой на вашей земле, и узнаете вы, что это Я, Бог, сказал — и сделал! — слово Господа Всесильного».
15 И было обращено слово Бога ко мне такое:
16 «А ты, сын человеческий, возьми себе кусок дерева и напиши на нем: «Йегуде и сынам Израиля, объединившимся с ним». И возьми еще один кусок дерева, и напиши на нем: «Йосефу — древо Эфраима — и сынам Израиля, объединившимся с ним».
17 И приблизь их один к другому, чтобы стали они у тебя как один кусок дерева, и станут они одним целым в твоей руке.
18 И когда спросят тебя сыны твоего народа, говоря: «Не расскажешь ли нам, что означают эти куски у тебя?»,
19 Говори им: «Так сказал Господь Всесильный: вот, Я беру древо Йосефа, которое в руке у Эфраима, и колена Израиля, объединившиеся с ним, и накладываю их на него, на древо Йегуды, и сделаю их единым деревом, — и станут они одним целым в моей руке».
20 И пусть будут куски дерева эти, на которых будешь писать рукою твоей, перед глазами их.
21 И говори им: «Так сказал Господь Всесильный: вот, Я выбираю сынов Израиля из среды народов, где были они, и соберу их со всех сторон, и приведу их в землю их,
22 И сделаю их одним народом в стране, в горах Израиля, и один царь будет для всех них царем; и больше не будут они двумя народами, и более на два царства не разделятся никогда.
23 И не будут больше они оскверняться истуканами их, и их мерзостями, и всеми их преступлениями против Меня, и помогу им уйти из всех мест их проживания, где грешили они, и очищу их, и будут они Мне народом, а Я буду их Богом!
24 И раб мой, Давид, — царь будет над ними, и один пастырь будет для всех них, и предначертаниям Моим будут следовать, и законы Мои будут беречь и исполнят их!
25 И будут жить на земле, которую Я отдал рабу моему, Яакову, — на которой жили отцы их, и останутся на ней они, и их дети, и дети детей их навечно, а Давид, раб мой, будет высшим правителем у них навсегда!
26 И заключу Я с ними союз мира — вечный союз пребудет с ними, и дам Я им надлежащее место, и умножу их, и отдам святилище мое в их среду навсегда!
27 И будет Мое пребывание над ними, и Я буду им Богом, а они будут народом Моим!
28 И узнают народы, что я — Бог, освящающий Израиль, когда останется святилище Мое в их среде навсегда!»».
1 Легла на меня рука Бога, и вывел меня духом своим Бог, и опустил меня в ущелье, а оно полно костей.
2 И провел Он меня над ними вокруг — вокруг их, и вот: их очень много на поверхности ущелья, и вот: они совершенно сухие.
3 И сказал Он мне: «Сын человеческий! Оживут ли кости эти?». И ответил я: «Господь Всесильный, Ты один это знаешь!».
4 И сказал мне: «Пророчествуй об этих костях и скажешь им: «Кости сухие, слушайте слово Бога!
5 Так сказал Господь Всесильный этим костям: вот, Я приведу в вас дух, и оживете!
6 И создам Я на вас сухожилия, и выращу на вас плоть, и обтяну вас кожей, и вдохну в вас жизнь — и вы оживете, и узнаете, что Я — Бог!»».
7 И пророчествовал я, как мне было приказано, и послышался звук, когда я пророчествовал, и вот — он превратился в шум, и приблизились кости: каждая кость к кости своей — той, какой нужно.
8 И я посмотрел — и вот: на них уже сухожилия, и плоть выросла на них, и обтянула их кожа сверху, но духа нет в них.
9 И сказал он мне: «Пророчествуй о духе! Пророчествуй, сын человеческий, — и скажешь духу:»Так сказал Господь Всесильный: с четырех сторон света приди, дух, и дунь в этих убитых — и оживут»».
10 И пророчествовал я, как он мне приказал, и вошел в них дух, и они ожили, и встали на ноги — воинство великое безмерно, необычайно!
11 И сказал он мне: «Сын человеческий! Кости эти — весь дом Израиля: вот, они говорят: «Высохли кости наши и пропала наша надежда, отвержены мы…».
12 Посему пророчествуй — и скажешь им: «Так сказал Господь Всесильный: вот, Я открываю ваши могилы, и подниму Я вас из ваших могил, народ Мой, и приведу вас на землю Израиля!
13 И узнаете, что Я — Бог: когда открою ваши могилы и подниму вас из ваших могил, народ Мой!
14 И вдохну Я в вас дух Мой, и вы оживете, и дам вам покой на вашей земле, и узнаете вы, что это Я, Бог, сказал — и сделал! — слово Господа Всесильного».
15 И было обращено слово Бога ко мне такое:
16 «А ты, сын человеческий, возьми себе кусок дерева и напиши на нем: «Йегуде и сынам Израиля, объединившимся с ним». И возьми еще один кусок дерева, и напиши на нем: «Йосефу — древо Эфраима — и сынам Израиля, объединившимся с ним».
17 И приблизь их один к другому, чтобы стали они у тебя как один кусок дерева, и станут они одним целым в твоей руке.
18 И когда спросят тебя сыны твоего народа, говоря: «Не расскажешь ли нам, что означают эти куски у тебя?»,
19 Говори им: «Так сказал Господь Всесильный: вот, Я беру древо Йосефа, которое в руке у Эфраима, и колена Израиля, объединившиеся с ним, и накладываю их на него, на древо Йегуды, и сделаю их единым деревом, — и станут они одним целым в моей руке».
20 И пусть будут куски дерева эти, на которых будешь писать рукою твоей, перед глазами их.
21 И говори им: «Так сказал Господь Всесильный: вот, Я выбираю сынов Израиля из среды народов, где были они, и соберу их со всех сторон, и приведу их в землю их,
22 И сделаю их одним народом в стране, в горах Израиля, и один царь будет для всех них царем; и больше не будут они двумя народами, и более на два царства не разделятся никогда.
23 И не будут больше они оскверняться истуканами их, и их мерзостями, и всеми их преступлениями против Меня, и помогу им уйти из всех мест их проживания, где грешили они, и очищу их, и будут они Мне народом, а Я буду их Богом!
24 И раб мой, Давид, — царь будет над ними, и один пастырь будет для всех них, и предначертаниям Моим будут следовать, и законы Мои будут беречь и исполнят их!
25 И будут жить на земле, которую Я отдал рабу моему, Яакову, — на которой жили отцы их, и останутся на ней они, и их дети, и дети детей их навечно, а Давид, раб мой, будет высшим правителем у них навсегда!
26 И заключу Я с ними союз мира — вечный союз пребудет с ними, и дам Я им надлежащее место, и умножу их, и отдам святилище мое в их среду навсегда!
27 И будет Мое пребывание над ними, и Я буду им Богом, а они будут народом Моим!
28 И узнают народы, что я — Бог, освящающий Израиль, когда останется святилище Мое в их среде навсегда!»».
2 Земля была поразительно пуста, и тьма [была] над пучиной, а дух Бога витал над водой.
3 Сказал Бог: «Пусть будет свет», — и появился свет
4 Бог увидел, что свет хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 Назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. На стал вечер, настало утро — день один.
6 Сказал Бог: «Пусть посреди воды будет свод, и пусть он отделяет [верхние] воды от [нижних] вод».
7 Бог создал свод и отделил воды, которые под сводом, от вод, которые над сводом, — и стало так.
8 Бог назвал этот свод небесами. Настал вечер, настало утро — второй день.
9 Сказал Бог: «Пусть воды, что под небесами, соберутся вместе и покажется суша», — и стало так.
10 Бог назвал сушу землей, а стечение вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо.
11 Сказал Бог: «Пусть земля произрастит растения: травы, дающие семена, плодовые деревья, приносящие на земле плоды с семенами, по их родам», — и стало так.
12 Земля произвела растения: травы, дающие семена, по их родам, и деревья, приносящие плоды с семенами, по их родам. И увидел Бог, что [это] хорошо.
13 Настал вечер, настало утро — третий день.
14 Сказал Бог: «Пусть на небесном своде будут светила, чтобы отделять день от ночи, и будут они для знамений, праздников, дней и лет.
15 Это будут светила на небесном своде, чтобы освещать землю», — и стало так.
16 Бог создал два больших светила: большее светило, чтобы управлять днем, и меньшее светило, чтобы управлять ночью, — и звезды.
17 Бог поместил их на небесном своде, чтобы они освещали землю,
18 управляли днями и ночами и отделяли свет от тьмы.
19 И увидел Бог, что [это] хорошо. Настал вечер, настало утро — четвертый день.
20 Сказал Бог: «Пусть воды наполнятся живыми существами, а над землей, по небесному своду, пусть летают птицы».
21 Бог сотворил огромных [морских] чудищ, и пресмыкающихся, которыми наполнились воды, по их родам, и крылатых птиц, по их родам. И увидел Бог, что это хорошо.
22 Бог благословил их, сказав: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте воды морей, а птицы пусть размножаются на земле».
23 Настал вечер, настало утро — пятый день.
24 Сказал Бог: «Пусть земля произведет живые существа по их родам: животных, пресмыкающихся и зверей земных, по их родам», — и стало так.
25 Бог создал зверей земных по их родам, животных по их родам и пресмыкающихся, [ползающих] по земле, по их родам. И увидел Бог, что [это] хорошо.
26 Сказал Бог: «Создадим человека по Нашему образу и Нашему подобию — и пусть он владычествует над рыбами в морях, и над птицами в небе, и над животными, над всею землей и над всеми существами, снующими по земле».
27 И сотворил Бог человека по Своему образу, по образу Бога сотворил Он их, сотворил их мужчиной и женщиной.
28 Бог благословил их — сказал им Бог: «Плодитесь и размножайтесь, заполняйте землю и овладевайте ею. Владычествуйте над рыбами морскими, над птицами небесны- ми и над всеми зверями, снующими по земле».
29 И сказал Бог: «Вот, Я отдаю вам все травы, дающие семена, какие есть на земле, и все деревья, приносящие плоды с семенами, — [все это] будет вашей пищей.
30 А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всей [живности], снующей по земле, — всем, в ком дышит жизнь, — пищей будет всякая травяная зелень», — и стало так.
31 Бог оглядел все, что Он создал, — оно [было] очень хорошо. Настал вечер, настало утро — шестой день.
Комментарии — рассуждения к главе:
Сегодня много споров и толкований о происхождении вселенной, Солнца земли и всего, что ее наполняет, включая человека.
В Торе Господь через Моше показывает нам все в вкратце и в последовательности как все это было создано.
Я не буду пытаться объяснять все это с точки зрения человеческого понимания законов физики, или чего-то еще, хочу утвердительно сказать, Всемогущий Бог все это Создал.
Как-то я случайно наткнулся на одну статью о молекулярном строении метала, и у меня возник вопрос, ученые изучая строение различных метолов добываемых в земле, находят в них очень точную кристаллическую решетку из атомов и чего-то еще, вопрос, кто эти атомы создал и разместил их в точной последовательности??? Кто вложил эту колоссальную энергию в эти атомы??? Кто создал весь этот порядок взаимосвязей в них???
Господь приоткрыл это человеку, но все это было Им создано и находилось в недрах земли от момента ее создания!
Или например, мало кто знает, что все планеты солнечной системы, включая солнце, служат для гармонии или баланса нашей земли в космическом пространстве.
Все эти планеты постоянно как великий космический турбион своими магнитами полями или притяжением, удерживают равновесия друг друга и все это только ради нас с Вами!
Думаю многие знают, что планеты гиганты да и сама луна, перехватывают на себя массу астероидов и метеоритов, защищая нашу землю.
Об этом можно писать бесконечно, но хочу сказать главное, Великий Бог Создал все Своей премудростью, которую нам понемногу открывает и наши ученые узнавая эти великие законы Бога, делает их своими открытиями, но я бы сказал открытия того, что Бог позволил открыть!
Главное в этой главе не все эти подробности и тонкости открытий, главное здесь то, что все это Создал Бог!
А шесть дней творения, некоторые люди пытаясь оправдать Бога, утверждают, что это было шесть периодов, но я уверен, что это именно шесть дней!, так как написано так надо и принимать, или Богу было сложно указать шесть периодов???
Мы также знаем, что эти шесть дней указывают нам на то, что по окончанию шести дней, Бог Отдыхал в седьмой день!
Именно эти шесть дней послужили основанием еженедельного Праздника Шаббат.
Берешит 2 глава
2 В седьмой день Бог завершил Свои труды, которыми Он занимался,- в седьмой день Он покоился от Своих дел, которыми был занят.
3 Благословил Бог седьмой день и освятил его, ведь в этот день прекратил Он все труды, которыми [Он], Бог, занимался.
4 Вот история сотворения небес и земли, в день создания Господом Богом земли и небес.
5 Никакого полевого кустарника еще не было на земле, никакая полевая трава еще не росла, ибо Господь Бог [еще] не поливал дождем землю и не было человека, чтобы ее возделывать.
6 Лишь пар поднимался из земли и орошал всю ее поверхность.
7 Господь Бог создал человека, [взяв] прах с земли, и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и стал человек живым существом.
8 В Эдене, на востоке, Господь Бог насадил сад — и поселил там человека, которого создал.
9 Господь Бог произрастил из земли всевозможные деревья, приятные на вид и пригодные в пищу, а посреди сада — дерево жизни и дерево познания добра и зла.
10 Из Эдена вытекала река, для орошения сада, и оттуда разделялась на четыре потока.
11 Один из них называется Пишон — он огибает всю страну Хавила, ту, где есть зо- лото.
12 Золото той страны хорошее, есть там и самородный хрусталь, и камень оникс.
13 Название другой реки — Гихон; она огибает всю страну Куш.
14 Третья река называется Хидекель; она течет к востоку от Ашура. А четвертая река — это Евфрат.
15 Взял Господь Бог человека и поселил его в саду Эдена, чтобы он возделывал [этот сад] и оберегал его.
16 Господь Бог заповедал человеку, сказав: «Ешь [плоды] любого дерева в этом саду.
17 Но не ешь [плодов] дерева познания добра и зла, ибо в день, когда ты вкусишь от него, умрешь».
18 Сказал Господь Бог: «Нехорошо человеку быть одному. Сотворю для него помощника, ему под стать».
19 Создал Господь Бог из земли всевозможных зверей полевых и птиц небесных и привел их к человеку, чтобы посмотреть, как тот назовет их: как назовет человек какое-либо живое существо, так оно и будет называться.
20 Всем животным,[всем] птицам небесным и всем зверям полевым нарек человек имена, но не нашлось [среди них] помощника человеку, ему под стать.
21 [Тогда] Господь Бог погрузил человека в [глубокий] сон, и [когда тот] уснул, вынул у него одно ребро, а место, где оно было, закрыл плотью.
22 Из ребра, которое Господь Бог взял у человека, Он создал женщину и привел ее к человеку.
23 Человек сказал: «На этот раз — это кость от моей кости и плоть от моей плоти! Она будет названа женщиной, ибо взята из мужчины!»
24 Вот почему мужчина оставляет отца и мать, соединяется со своею женой и становится [с нею] единой плотью.
25 Оба они, человек и его жена, были наги, но не стыдились.
Комментарии — рассуждения к главе:
Первый Шаббат Установленный Богом!
Сегодня есть некоторые неправильные мнения, что Шаббат это только внутренней душевный покой! Нет, как сказано ниже, прекратил все Свои труды, которыми Он Бог занимался!
Поэтому мы Празднуем Шаббат прекращая в этот день все свои дела и труды, о чем также сказано в четвертой Заповеди!
2 В седьмой день Бог завершил Свои труды, которыми Он занимался,- в седьмой день Он покоился от Своих дел, которыми был занят.
3 Благословил Бог седьмой день и освятил его, ведь в этот день прекратил Он все труды, которыми [Он], Бог, занимался.
Здесь мы видим, что Господь создал сад Эден для человека поселил его в нем. Изначально для человека было создано лучшее место на земле, и для нас приведены координаты расположения этого места.
Но есть важные условия!
Господь ЗАПРЕЩАЕТ вкушать от дерева познания добра и зла!
Что значит вкусить от дерева познания добра и зла?, совершить зло! Вкусить горечь преступления, совершить это преступление!
Другими словами нарушить Заповедь данную Богом человеку.
Я понимаю, что это было первое испытание человека Богом на земле.
Сегодня мы все проходим ежедневно и ежеминутно много различных испытаний и что-то выдерживаем а что-то и не выдерживаем, бывает как говорят, я совсем немного нарушил, это очень маленький грех, но несмотря на то, что он очень маленький, тебя победить смог и ты не устоял, как говоришь даже от очень маленького, значит не такой уж он и маленький!
Мы дальше будем читать о дереве жизни, так от него Господь не запрещал вкушать! Но об это дальше.
15 Взял Господь Бог человека и поселил его в саду Эдена, чтобы он возделывал [этот сад] и оберегал его.
16 Господь Бог заповедал человеку, сказав: «Ешь [плоды] любого дерева в этом саду.
17 Но не ешь [плодов] дерева познания добра и зла, ибо в день, когда ты вкусишь от него, умрешь»
Берешит 3 глава
2 — Мы можем есть плоды деревьев в этом саду,- отвечала женщина Змею.
3 — Только о плодах дерева, что посреди сада, Бог сказал: «Не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, чтобы вам не умереть!»
4 — Умереть вы не умрете! — сказал Змей женщине.
5 Просто Бог знает, что в день, когда вы попробуете эти [плоды], вы прозреете и станете как Бог — познавшими добро и зло!
6 Женщина увидела, что [плоды] этого дерева хороши для еды, вожделенны для глаз и сулят разумение. Взяла она его плод и съела. И своему мужу также дала [плод], и он ел вместе с ней.
7 Они прозрели и, увидев свою наготу, сшили листья смоковницы и сделали себе набедренные повязки.
8 Услыхав голос Господа Бога, идущего по саду в пору дневной прохлады, человек и его жена спрятались от Господа Бога среди деревьев сада.
9 Обратился Господь Бог к человеку и спросил его: — Где ты?
10 — Я услышал, как Ты идешь по саду,- ответил тот,- и испугался, что я голый, и спрятался.
11 — Кто сказал тебе, что ты голый? — спросил [Бог]. — Не вкусил ли ты [плодов] того дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12 Человек ответил: — Женщина, которую Ты дал мне,- это она дала мне [плоды] того дерева, и я ел.
13 — Что же ты наделала?!-сказал Господь Бог женщине. — Змей обольстил меня,-ответила женщина,-и я ела.
14 Господь Бог сказал Змею: — За то, что ты сделал это, ты проклят более всякого скота и [более] всех зверей полевых! На брюхе будешь ползать и прахом питаться всю свою жизнь!
15 Я сделаю врагами тебя и женщину, твоих детей и ее потомков. Они будут поражать тебя в голову, а ты будешь жалить их в пяту.
16 А женщине [Бог] сказал: — Я умножу твои тяготы при беременности — в муках будешь рожать детей! Ты будешь вожделеть своего мужа, и он будет властвовать над тобою.
17 Человеку же [Бог] сказал: — Так как ты послушал свою жену и ел [плод] с дерева, о котором Я заповедал тебе, говоря: «Не ешь от него!» — проклята из-за тебя земля! С тяготами будешь ты добывать ее плоды всю свою жизнь.
18 Колючки и репей произрастит она тебе, и ты будешь питаться полевой травою.
19 В поте лица своего будешь [добывать] хлеб для пропитания, пока не вернешься в землю, из которой был взят, ибо ты — прах, и в прах возвратишься.
20 Человек — [Адáм] — дал своей жене имя Хавá [Жизнь], ибо она стала праматерью всех живущих.
21 Господь Бог сделал одежду из кожи и одел человека и его жену.
22 Сказал Господь Бог: «Вот, человек стал как один из Нас, познав добро и зло. А теперь как бы он не протянул руку и не сорвал еще и [плод] дерева жизни, чтобы съесть [его] и жить вечно!»
23 И Господь Бог выслал [человека] из сада Эдена — возделывать землю, из которой он был взят.
24 Изгнал Он человека, а к востоку от сада Эдена поставил керувов с огненным кружащимся мечом — охранять путь к дереву жизни.
Комментарии — рассуждения к главе:
Не устояла женщина пред искушением, ох как сладок и в наши дни бывает грех.
Вкусила, иначе сказать совершила то, что было запрещено!
Здесь не нужно понимать, что это было яблоко или груша, плод, или действие!
Совершить то, что запрещено., вот сегодня мы читаем Заповеди или Постановления, запрещающие что либо делать, совершать, если мы нарушаем их, мы совершаем действия или вкушаем от запретного, и естественно, человек совершая преступление, прозревает или понимает, что натворил, становится стыдно, как написано ниже.
6 Женщина увидела, что [плоды] этого дерева хороши для еды, вожделенны для глаз и сулят разумение. Взяла она его плод и съела. И своему мужу также дала [плод], и он ел вместе с ней.
7 Они прозрели и, увидев свою наготу, сшили листья смоковницы и сделали себе набедренные повязки.
8 Услыхав голос Господа Бога, идущего по саду в пору дневной прохлады, человек и его жена спрятались от Господа Бога среди деревьев сада.
Дальше мы видим, как женщина и мужчина пытаются оправдываться, перекладывая вину на другого, нет покаяния в их словах.
Не так ли сегодня мы поступаем, ища себе оправдания в совершенных нарушениях Закона Бога?
Вместо того, чтоб сказать. Господь прости, человек ищет себе оправдания.
Господь в Торе показывает нам, что в таких случаях надо делать:
Ваикра 4:1-12.
1 Господь сказал Моше:
2 — Передай сынам Израиля: «Если человек согрешит по ошибке, [нарушив] одну из запрещающих заповедей Господа, сделает [что-либо] наперекор одной из них,
3 то если [это будет] помазанный священник, согрешивший во зло народу, пусть он принесет Господу жертву за грех — за совершенное им прегрешение — молодого быка без порока.
4 Пусть он приведет быка ко входу в Шатер Встречи, к Господу, возложит руку на голову быка и зарежет быка пред Господом.
5 И пусть этот помазанный священник возьмет бычью кровь и внесет ее в Шатер Встречи.
6 [Затем] этот священник должен обмакнуть палец в кровь и семикратно покропить кровью пред Господом, перед завесой Святилища.
7 [Пусть] этот священник смажет кровью выступы на углах жертвенника для воскурений, [стоящего] пред Господом в Шатре Встречи. А всю [оставшуюся] бычью кровь пусть выльет у основания жертвенника для всесожжений, [стоящего] у входа в Шатер Встречи.
8 Пусть он вынет из быка, [принесенного] в жертву за грех, весь жир: сальник, покрывающий внутренности, весь жир, что на внутренностях,
9 обе почки с жиром, что на них, над подбрюшьем, и придаток, что над печенью (его следует отделить вместе с почками), —
10 так же, как отделяют [все это] у быка, [принесенного] как мирная жертва. И пусть священник воскурит — [сожжет] это на жертвеннике для всесожжений.
11 А шкуру быка, все его мясо, вместе с головою и голенями, его внутренности с нечистотами
12 всю [оставшуюся тушу] быка — пусть вынесут за пределы стана, на чистое место, куда высыпают пепел, и сожгут на дровах, на огне. [Все это] должно быть сожжено там, где высыпают пепел.
Молодой бык без порока — наша молитва в три раза больше чем ежедневные молитвы пред Господом.
Возложит руку на голову быка и зарежет быка пред Господом — Господь не принимает в жертвоприношение людей! Господь определил для этого жертвенных животных, поэтому возлагая руку на голову быка, или совершая эту молитву своими устами (жертвенник) мы сами произносим слова покаяния как сказано Господом через Пророка Гоша:
Гошеа 14:2-3.
2 О, вернись, Израиль, и постарайся достигнуть Бога, Всесильного твоего, ибо оступился ты о грех свой!
3 Возьмите с собой слова покаяния и возвращайтесь к Богу! Скажите ему: «Прости грех и прими доброе, и возместим не принесенных в жертву быков словами уст наших!
Бычья кровь — Господь определил кровь животных для искупления наших душ, или можно сказать, мы жизнь свою посвящаем Господу, так как душа всякой плоти в крови.
Совершая молитву покаяния, человек посвящает жизнь свою Господу как бы проливая кровь свою на жертвеннике (устами)
АХАРЕЙ МОТ 17:10-14
Если какой-нибудь человек из дома Израиля или живущий среди них переселенец употребит в пищу кровь, то Я обращу Свой гнев против этого человека, употребившего кровь, и отторгну его из среды его народа. Ибо душа плоти — в крови.Я предназначил [кровь] для того, чтобы вы [кропили] ею жертвенник, во искупление ваших душ, ибо кровь искупает за счет души.
Потому Я и сказал сынам Израиля: никто из вас не должен употреблять в пищу кровь! И переселенец, живущий среди вас, не должен употреблять кровь!
Если какой- нибудь человек из сынов Израиля или из живущих среди вас переселенцев поймает на охоте пригодного в пищу зверя или птицу, то он должен будет [сперва] выпустить кровь и покрыть ее землей.
Ибо душа всякого существа — это его кровь. [Кровь] и есть душа.Я сказал сынам Израиля: не употребляйте в пищу кровь из какой бы то ни было плоти, потому что душа всякой плоти — это ее кровь. Каждый, кто употребит ее, будет отторгнут.
семикратно покропить кровью пред Господом, перед завесой Святилища — Как я понимаю, семикратно произнести слова покаяния пред Господом.
смажет кровью выступы на углах жертвенника для воскурений — Жертвенник это наши уста, а смазать кровью выступы, указывает на то, что надо обязательно сказать, Господь очистителя и освяти мои уста, мой жертвенник.
Думаю нет нужды объяснять только мы своими устами за день можем наговорить нечистого пред Господом, и в каком состоянии наши уста, и как мы можем нечистыми устами обращаться к Господу???
Весь жир: сальник, покрывающий внутренности, весь жир, что на внутренностях,
9 обе почки с жиром, что на них, над подбрюшьем, и придаток, что над печенью (его следует отделить вместе с почками), — Почки и печень это органы в организме которые способны отфильтровывать или очищать, так и здесь указывает на то, что когда мы отфильтровываем все не нужное в нашей жизни, но не удаляем, то обрастаем этим жиром.Это наши проступки, грехи, плохие привычки, обиды и человек обрастая таким не нужным жиром, не может испытывать радость или лёгкость в жизни, поэтому здесь говорится о том, чтоб в молитве человек смог на жертвеннике это сжечь (произнести своими устами), и Господь примет эту жертву, очищая человека.
А шкуру быка, все его мясо, вместе с головою и голенями, его внутренности с нечистотами
всю [оставшуюся тушу] быка — пусть вынесут за пределы стана, на чистое место, куда высыпают пепел, и сожгут на дровах, на огне. [Все это] должно быть сожжено там, где высыпают пепел. — Здесь говорится о том, что когда человек совершает молитву покаяния пред Господом, как указанно в Торе, он должен вынести все за стан и сжечь там, иначе говоря, убрать все из своего сердца и из памяти, чтоб то, что Господом прощено и очищена не проследовало его в последующем времени.Все вынесено и сожжено!
22 Сказал Господь Бог: «Вот, человек стал как один из Нас, познав добро и зло. А теперь как бы он не протянул руку и не сорвал еще и [плод] дерева жизни, чтобы съесть [его] и жить вечно!»
23 И Господь Бог выслал [человека] из сада Эдена — возделывать землю, из которой он был взят.
24 Изгнал Он человека, а к востоку от сада Эдена поставил керувов с огненным кружащимся мечом — охранять путь к дереву жизни.
Как я понимаю, не было Терней и колючек на земле дорого времени, как стала проклята из-за человека земля.
Но я хочу обратить Ваше внимание на Дерево Жизни!
Что это такое, о чем здесь говорится и где сейчас найти это дерево жизни, чтоб вкушать от него постоянно и жить вечно???
Господь Адама и Хаву (Еву) еще тогда отправил в рассеяние, и мы с Вами по сей день находимся в рассеянии, но вот путь возвращения!
Здесь ниже сказано, когда исполнятся благословения и проклятия, Благословения если соблюдать Заповеди и Постановления Торы а проклятия если нарушать их, и когда одумается а значит станешь слушаться Господа, тогда Господь тебя возвратит из изгнания.
Дерево жизни — это Тора!
Вкушая от Нее, человек будет жить вечно!
Как сказано: Смотрите, я предлагаю вам сейчас: или жизнь и добро — или смерть и зло.
НИЦАВИМ 30:1-20
А когда исполнятся для вас все эти слова — и благословения и проклятия, которые я предложил вам, — и вы, [оказавшись] среди всех народов, среди которых рассеет вас Господь, ваш Бог,одумаетесь, и обратитесь к Господу, вашему Богу, — и вы сами, и дети ваши, всем сердцем и всей душою, — и станете исполнять Его волю, во всем, что я заповедаю вам сегодня, —
тогда Господь, ваш Бог, возвратит вас из изгнания, смилостивившись над вами, и снова соберет вас, [забрав] от всех народов, среди которых рассеет вас Господь, ваш Бог.
Даже если вы будете рассеяны до края небес, то и оттуда соберет вас Господь, ваш Бог, и оттуда Он вернет вас.
Господь, ваш Бог, приведет вас в страну, которой владели ваши праотцы, и вы овладеете ею. Он облагодетельствует вас и сделает вас еще более многочисленными, чем ваши праотцы.
Господь, ваш Бог, сделает обрезанными ваши сердца и сердца ваших потомков, чтобы вы любили Господа, вашего Бога, всем сердцем и всей душой — и остались живы.
Господь, ваш Бог, пошлет все эти проклятия на ваших врагов и ненавистников, которые преследовали вас.
А вы снова станете слушаться Господа и исполнять все Его заповеди, которые я передаю вам сегодня.
Господь, ваш Бог, пошлет вам благословение во всех ваших делах, в вашем потомстве, в приплоде вашего скота, в плодах вашей земли. Господь будет снова радоваться, делая вам добро, как радовался Он о ваших праотцах,
будете соблюдать Его заповеди и законы, которые записаны в книге этого Учения, и обратитесь к Господу, вашему Богу, всем сердцем и всей душой.
Эти заповеди, которые я передаю вам сегодня, не выше вашего разумения и не далеки [от вас].
Они не на небе, [и вы не можете] сказать: ‘Кто взойдет ради нас на небо, принесет и возвестит их нам, чтобы мы их исполняли?’
Не за морем они, [и вы не можете] сказать: ‘Кто отправится ради нас за море, принесет и возвестит их нам, чтобы мы их исполняли?’
Эти повеления очень близки к вам, они в ваших устах и в вашем сердце, и [вы должны] исполнять их!
Смотрите, я предлагаю вам сейчас: или жизнь и добро — или смерть и зло.
Я повелеваю вам сегодня любить Господа, вашего Бога, следовать Его путями, соблюдать Его заповеди, законы и установления, чтобы вы жили и становились многочисленными, чтобы Господь, ваш Бог, благословил вас в стране, в которую вы идете и которой овладеете.
Но если ваше сердце отвратится [от Него] и вы не будете [Его] слушать, [если] вы сойдете [с пути], станете поклоняться другим богам и служить им,
тогда — говорю вам это сейчас — вы непременно погибнете! Недолго продлится ваша жизнь в стране, в которой вы окажетесь, перейдя Иордан, и которой овладеете.
Сегодня я призываю в свидетели небеса и землю, [предостерегая] вас: я предложил вам жизнь и смерть, благословение и проклятие. Выберите жизнь — и тогда вы и ваше потомство будете живы,
и будете вы любить Господа, вашего Бога, и слушаться Его, будете Ему верны. В Нем — ваша жизнь, ваша долгая жизнь на земле, которую Господь поклялся отдать вашим праотцам Авраѓаму, Ицхаку и Яакову”.
Берешит 4 глава
2 А потом родила ему брата — Ѓевеля. Ѓевель был пастухом овец, а Каин был земледельцем.
3 Через какое-то время Каин принес в дар Господу [первые] плоды земли.
4 Ѓевель тоже принес [свой дар]- жирных первенцев-ягнят. Господу был угоден Ѓевель и его приношение,
5 а Каин и его приношение не были угодны. Очень досадно стало Каину, и его лицо поникло.
6 — Отчего ты досадуешь,- спросил Господь у Каина,- и отчего ты поник лицом?
7 Ведь если ты станешь лучше — возвысишься, а не станешь лучше — у входа лежит грех. [Грех] желает тебя, но ты властвуй над ним.
8 Каин заговорил со своим братом Ѓевелем. И когда они были в поле, Каин набросился на своего брата Ѓевеля и убил его.
9 Господь спросил у Каина: — Где твой брат Ѓевель? Тот ответил: — Не знаю. Разве я сторож брату моему?
10 — Что ты наделал?! — сказал [Господь].- Голос крови твоего брата взывает ко Мне с земли.
11 Теперь ты проклят [и отторгнут] от земли, которая разверзлась, чтобы принять кровь твоего брата, [павшего] от твоей руки.
12 Ты будешь возделывать землю, но она не даст тебе более урожая, и станешь ты скитальцем и странником.
13 — [Неужели столь] велика моя вина, что не снести [ее]? — сказал Каин Господу.
14 — Ты изгоняешь меня сегодня с земли. Я буду скрыт от Твоего внимания, стану скитальцем и странником, и каждый встречный сможет меня убить!
15 Но Господь сказал ему: — Поэтому любому, кто убьет Каина, отомстится всемеро! И Господь отметил Каина [особым] знаком, чтобы всякий, кто его встретит, не [смел] его убить.
16 Уйдя от Господа, поселился Каин в стране Нод, к востоку от Эдена.
17 Каин познал свою жену, она забеременела и родила [ему сына]-Ханоха. В ту пору он строил город и назвал этот город по имени своего сына-Ханох.
18 У Ханоха родился [сын] Ирад, у Ирада родился Мехия- эль, у Мехияэля родился Метушаэль, а у Метушаэля ро- дился Лемех.
19 Лемех взял себе двух жен; одну звали Адá, а другую Цилá.
20 Адá родила [сына] — Яваля; он стал родоначальником тех, кто живет в шатрах и [пасет] скот.
21 Имя его брата — Юваль; он стал родоначальником всех, кто играет на арфе и свирели.
22 Цилá тоже родила [сына] — Туваль-Каина; [он] обрабатывал всякие медные и железные орудия. А сестрой Туваль-Каина [была] Наама.
23 Лемех сказал своим женам: — Послушайте меня, Адá и Цилá! Жены Лемеха, внимайте тому, что я скажу! Неужели я убил человека или от моего удара [погиб] ребенок?
24 Если Каин будет отмщен семикратно, то Лемех — в семьдесят семь крат!
25 Адам снова познал свою жену, она родила сына и назвала его именем Шет, [сказав]: «Ибо дал мне Бог новое дитя, вместо Ѓевеля, которого убил Каин».
26 У Шета тоже родился сын, и он дал ему имя Энош. Тогда и начали взывать именем Господа.
ПИНХАС 28:1-15
Господь сказал Моше:
— Заповедуй сынам Израиля, скажи им: “Вы должны блюсти и приносить Мне в назначенное время Мою жертву, Мой хлеб, [возносимый в качестве] огненной жертвы, как благоухание, приятное Мне”.
Скажи им: “Вот огненная жертва, которую вы должны приносить Господу: ежедневно — два годовалых ягненка без изъяна, как постоянная жертва всесожжения
(одного ягненка приноси в жертву утром, а другого ягненка приноси в жертву в сумерках),
и десятая часть эйфы [пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с четвертью ѓина выжатого масла, как хлебное приношение.
Это — постоянное всесожжение, установленное на горе Синай, благоухание, приятное Господу, огненная жертва Ему.
При этом [совершай] возлияние: четверть ѓина [вина] на одного ягненка. Возливай в Святилище пьянящее [вино], как возлияние Господу.
А другого ягненка приноси в жертву в сумерки, с таким же хлебным приношением и возлиянием, как и утром, — приноси его как огненную жертву, ради благоухания, приятного Господу.
В субботний день — два годовалых ягненка без изъяна, а также две десятых [эйфы пшеничной] муки тонкого помола, как хлебное приношение, смешанное с оливковым маслом, и при этом — возлияние.
Это — жертва всесожжения в каждую субботу, помимо постоянной жертвы всесожжения с возлиянием.
Каждое новолуние приносите Господу жертву всесожжения — двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят без изъяна.
Хлебное приношение на одного быка — три десятых [эйфы пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом, хлебное приношение на одного барана — две десятых [эйфы пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом,
хлебное приношение на одного ягненка — одна десятая [эйфы пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом. Это — всесожжение, благоухание, приятное Господу, огненная жертва [Ему].
С этим — возлияние: полѓина вина на быка, треть ѓина на барана и четверть ѓина на ягненка. Это — всесожжение, [совершаемое] в новолуния [на протяжении всего] года.
[Кроме того,] приносите Господу одного козла в жертву за грех, помимо постоянного всесожжения с возлиянием.
КОМЕНТАРИЙ:
Хочу обратить Ваше внимание, Кто это Сказал, чьи это Слова!
Понимая, что это повеление Господа, и оно обязательно к исполнению, предлагаю вникнуть в это Постановление и детально разобраться как мы должны это соблюдать!
Господь сказал Моше:
— Заповедуй сынам Израиля, скажи им: “Вы должны блюсти и приносить Мне в назначенное время Мою жертву, Мой хлеб, [возносимый в качестве] огненной жертвы, как благоухание, приятное Мне”.
Скажи им: “Вот огненная жертва, которую вы должны приносить Господу: ежедневно — два годовалых ягненка без изъяна, как постоянная жертва всесожжения
(одного ягненка приноси в жертву утром, а другого ягненка приноси в жертву в сумерках),
и десятая часть эйфы [пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с четвертью ѓина выжатого масла, как хлебное приношение.
Это — постоянное всесожжение, установленное на горе Синай, благоухание, приятное Господу, огненная жертва Ему.
Огненная жертва приносилась на жертвеннике в святилище, на жертвеннике который должен быть очищен пред Господом.
Сегодня физически это невозможно соблюсти, так как нет Храма, нет Святилища, нет этого жертвенника, так как-же быть, ведь это Постановление Самого Господа и Оно постоянное!
Это — постоянное всесожжение, установленное на горе Синай, благоухание, приятное Господу, огненная жертва Ему.
Давайте обратимся к Слову Господа Сказанное через Пророка Гошеа.
Господь через Пророка Подсказывает нам, как мы можем приносить жертвы тогда, когда нет физического Храма и нет жертвенника.
Гошеа 14:2-3.
О, вернись, Израиль, и постарайся достигнуть Бога, Всесильного твоего, ибо оступился ты о грех свой!
3 Возьмите с собой слова покаяния и возвращайтесь к Богу! Скажите ему: «Прости грех и прими доброе, и возместим не принесенных в жертву быков словами уст наших!
Таким образом мы понимаем, что наша ежедневная жертва Господу, как Сказано:
“Вот огненная жертва, которую вы должны приносить Господу: ежедневно — два годовалых ягненка без изъяна, как постоянная жертва всесожжения
(одного ягненка приноси в жертву утром, а другого ягненка приноси в жертву в сумерках),
Означает, что одна молитва утром а другая молитва вечером, в сумерки. Без изъяна, как я понимаю, чистая, искренняя.
и десятая часть эйфы [пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с четвертью ѓина выжатого масла, как хлебное приношение.
Что в свою очередь означает чтение Торы, а тонкого помола, говорится о внимательном прочтении, измельчении. Четверть гина выжатого масла, это ранее полученное знание Торы, чтоб человек смешивал новые полученные знания с приобретёнными ранее, другими словами, чтоб сопоставлял и рассуждал не только над конкретным местом Писания, но видел где и как об этом уже упоминалось ранее и таким образом его кругозор становился более обширным.
Например, не имея сегодня жертвенника, не возможно приносить жертвы, но применяя ранее полученные знания, мы видим, что Господь через Пророка Гошеа указывает нам как нам приносить эти жертвы, чтоб соблюдать это Постановление как вечное!
В субботний день — два годовалых ягненка без изъяна, а также две десятых [эйфы пшеничной] муки тонкого помола, как хлебное приношение, смешанное с оливковым маслом, и при этом — возлияние.
Это — жертва всесожжения в каждую субботу, помимо постоянной жертвы всесожжения с возлиянием.
В Субботний день как мы видим надо добавить еще две молитвы с чтением Торы.
Каждое новолуние приносите Господу жертву всесожжения — двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят без изъяна.
Хлебное приношение на одного быка — три десятых [эйфы пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом, хлебное приношение на одного барана — две десятых [эйфы пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом,
хлебное приношение на одного ягненка — одна десятая [эйфы пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом. Это — всесожжение, благоухание, приятное Господу, огненная жертва [Ему].
С этим — возлияние: полѓина вина на быка, треть ѓина на барана и четверть ѓина на ягненка. Это — всесожжение, [совершаемое] в новолуния [на протяжении всего] года.
Господь очень точно Указывает нам на порядок наших молитв и чтения Торы, по количеству и наименованию жертв, мы очень точно видим этот порядок, который Установил Господь!
Чем отличаются молодой бык, баран и ягненок?
В первую очередь своим размером или весом, на быка три эйфы пшеничной муки, на барана две эйфы а на ягненка одна эйфа пшеничной муки тонкого помола!
Получается один молодой бык в три раза считается крупней ягненка и следственно баран в два раза крупнее ягненка, значит молодой бык это жертва наших уст пред господом, которая продолжительней примерно в три раза молитвы ежедневной утром и вечером (ягненок) также и жертва (молитва) одного барана отличается от ягненка своей продолжительностью.
Эйфы пшеничной муки — внимательное чтение Торы, также отличается своим объёмом прочтенного.
Почему мука а не сразу хлеб или лепешки?
Дело в том, что когда человек внимательно читает, он вникает в суть, размышляет, (толчет в себе как народ Израиля в пустыне собирали по крупицам Ман и толкли его, и только потом пекли лепешки) так и здесь собирая урожай Торы по крупицам, мы размышляя переталкиваем в своем разуме все прочитанное, получаем откровения и спекая, (утверждаясь) получаем этот хлеб, который должен всегда лежать на золотом столе для Хлебов предложения в нашем разуме! (думаю не нужно напоминать, что этот стол в Святилище Господа в нас, и является наш разум и не следует на этот стол (в разум) ложить, что либо нечистое, чтоб не осквернить этот стол (разум) и Хлебы Предложения, Откровения и понимания Торы.)
С этим — возлияние: полѓина вина на быка, треть ѓина на барана и четверть ѓина на ягненка. Это — всесожжение, [совершаемое] в новолуния [на протяжении всего] года.
Господь запрещает подходить к жертвеннику и к Торе в нетрезвом виде!
Но как понимать здесь, ведь пол гина вина это приличный обьем?
Здесь сказано о состоянии человека, о состоянии приподнятого настроения, радости, бодрости и уверенности, которое можно сравнить с состоянием выпитого такого объема вина.
[Кроме того,] приносите Господу одного козла в жертву за грех, помимо постоянного всесожжения с возлиянием.
Здесь сказано о том, что обязательна молитва покаяния!
Мы ежедневно перемещаясь среди людей наших городов, много не нужного и грязного слышим, да и сами не всегда себя сдерживаем, также прикасаемся к не чистому, здороваемся за руки с теми, кто никогда не заботился о своей чистоте пред Господом, поэтому и Сказано во многих местах: «Будет нечист до вечера» имеется ввиду до этой молитвы вечером, пока Господь не очистит нас.
В дополнение хочу объяснить, что такое жертвенник сегодня для нас:
Жертвенник Святилища стоял во дворе Святилища, входящий сначала подходил к умывальнику омывая ноги и руки, как прообраз (пути и дела наши) потом подходил к жертвеннику, что является нашими устами который семикратно нужно было окропить кровью жертвы.
Другими словами, человек который хочет принести жертву (молитву) должен прежде сказать: Господь отчисть мои уста! Ведь мы бывает очень много говорим не нужного и плохого, и как потом этими-же устами мы можем обращаться к Великому и Славному Господу??? Поэтому очищение наших уст, нашего жертвенника, обязательно!
Размышления о недельной главе
ЭМОР 23:1-14
- Вот праздники Господни — это священные собрания, которые вы должны созывать в назначенное для них время.
- В первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца, в сумерки, — Песах для Господа.
- В пятнадцатый день этого же месяца — праздник опресноков для Господа. Семь дней ешьте опресноки.
“Когда вы придете в страну, которую Я отдаю вам, и будете собирать урожай, принесите первый сноп вашего урожая священнику, чтобы он вознес этот сноп пред Господом как угодную жертву от вас. Пусть священник вознесет его в день, следующий за отдохновением. В день возношения снопа принесите годовалого ягненка без порока в жертву всесожжения Господу.“

Размышления о недельной главе
ЭМОР 23:1-14
- Вот праздники Господни — это священные собрания, которые вы должны созывать в назначенное для них время.
- В первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца, в сумерки, — Песах для Господа.
- В пятнадцатый день этого же месяца — праздник опресноков для Господа. Семь дней ешьте опресноки.
“Когда вы придете в страну, которую Я отдаю вам, и будете собирать урожай, принесите первый сноп вашего урожая священнику, чтобы он вознес этот сноп пред Господом как угодную жертву от вас. Пусть священник вознесет его в день, следующий за отдохновением. В день возношения снопа принесите годовалого ягненка без порока в жертву всесожжения Господу.“
ПИНХАС 29:12-39
Пятнадцатого числа седьмого месяца пусть у вас будет священное собрание — никакой работы не делайте. Семь дней справляйте праздник Господа.
Принесите в жертву всесожжения — как огненную жертву, ради благоухания, приятного Господу, — тринадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна.
И [сделайте] при этом хлебное приношение: три десятых [эйфы пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом, — на каждого из тринадцати быков, две десятых [эйфы] — на каждого из двух баранов,
одна десятая [эйфы] — на каждого из четырнадцати ягнят.
[И принесите] в жертву за грех одного козла. [Все это] — помимо постоянного всесожжения с хлебным приношением и возлиянием.
Во второй день: двенадцать молодых быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна.
Хлебное приношение и возлияние к быкам, баранам и ягнятам — по их числу, как положено.
И один козел — жертва за грех. [Все это] — помимо постоянного всесожжения с хлебным приношением и возлиянием.
В третий день: одиннадцать быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна.
Хлебное приношение и возлияние к быкам, баранам и ягнятам — по их числу, как положено. И один козел — жертва за грех.
[Все это] — помимо постоянного всесожжения с хлебным приношением и возлиянием.
В четвертый день: десять быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна.
Хлебное приношение и возлияние к быкам, баранам и ягнятам — по их числу, как положено.
И один козел — жертва за грех. [Все это] — помимо постоянного всесожжения с хлебным приношением и возлиянием.
В пятый день: девять быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна.
Хлебное приношение и возлияние к быкам, баранам и ягнятам — по их числу, как положено.
И один козел — жертва за грех. [Все это] — помимо постоянного всесожжения с хлебным приношением и возлиянием.
В шестой день: восемь быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна.
Хлебное приношение и возлияние к быкам, баранам и ягнятам — по их числу, как положено.
И один козел — жертва за грех. [Все это] — помимо постоянного всесожжения с хлебным приношением и возлиянием.
В седьмой день: семь быков, два барана и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна.
Хлебное приношение и возлияние к быкам, баранам и ягнятам — по их числу, как положено.
И один козел — жертва за грех. [Все это] — помимо постоянного всесожжения с хлебным приношением и возлиянием.
В восьмой день пусть у вас будет праздничное собрание — не делайте никакой работы.
Принесите жертву всесожжения — как огненную жертву, ради благоухания, приятного Господу, — одного быка, одного барана и семь годовалых ягнят без изъяна.
Хлебное приношение и возлияние к быку, барану и ягнятам — по их числу, как положено.
И один козел — жертва за грех. [Все это] — помимо постоянного всесожжения с хлебным приношением и возлиянием.
Приносите эти [жертвы] Господу в ваши праздники, сверх ваших обетов и добровольных даров — всесожжений, хлебных приношений, возлияний и мирных жертв”.
РЕЭ 16:13-17
Семь дней справляй праздник Суккот — когда соберешь [урожай и окончишь работы] на твоем гумне и в твоей винодельне.
Радуйся в этот праздник — ты сам, твой сын и твоя дочь, твой раб и твоя рабыня, и левит, и переселенец, и сирота, и вдова, которые [живут] в твоем поселении.
Семь дней совершай праздник для Господа, твоего Бога, — на том месте, которое изберет Господь. Ведь Господь, твой Бог, пошлет тебе благословение во всех твоих плодах и во всяком деле твоих рук, и ты будешь только веселиться!
Три раза в год пусть все мужчины у вас предстают пред Господом, вашим Богом, [придя] на то место, которое Он изберет: в праздник мацы, в праздник Шавуот и в праздник Суккот. И пусть никто не предстает пред Господом с пустыми руками,
пусть каждый принесет столько, сколько сможет, по мере того, как благословит его Господь, ваш Бог
ЭМОР 23:33-44
Господь сказал Моше:
— Передай сынам Израиля: “В пятнадцатый день этого седьмого месяца — праздник Суккот, семидневный [праздник] Господу.
В первый день — священное собрание; никакой работы не делайте.
Семь дней приносите огненные жертвы Господу. В восьмой день пусть будет у вас священное собрание; приносите огненные жертвы Господу. Это — праздничное собрание; никакой работы не делайте.
Это праздники Господни — вы должны созывать [в эти дни] священные собрания и приносить Господу огненные жертвы, жертвы всесожжения и хлебные приношения, [мирные] жертвы и возлияния, каждое в свой день.
[Все это] — помимо суббот Господних, помимо ваших даров, помимо всех ваших обетов и помимо ваших добровольных даров, которые вы будете приносить Господу.
В пятнадцатый же день седьмого месяца, когда соберете с земли урожай, справляйте праздник Господень. [Праздник должен длиться] семь дней. В первый день [пусть будет у вас] покой и в восьмой день — покой.
В первый день возьмите плоды прекрасных деревьев, пальмовые ветви, ветви густолиственных деревьев и речных ив — и радуйтесь пред Господом, вашим Богом, семь дней.
Справляйте этот праздник Господень семь дней в году. Это — вечное установление для вас, из поколения в поколение; справляйте [этот праздник] в седьмом месяце.
Живите в шалашах семь дней: каждый коренной житель [из сынов] Израиля должен жить [в эти дни] в шалаше,
чтобы все ваши поколения знали, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда вывел их из земли египетской. Я — Господь, ваш Бог”.
И Моше объявил сынам Израиля о праздниках Господа.
ПИНХАС 29:7-11
Десятого числа седьмого месяца пусть у вас будет священное собрание; смиряйте свои души, не делайте никакой работы.
Принесите в жертву всесожжения Господу — ради благоухания, приятного [Господу], — одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят. Пусть они будут у вас без изъяна.
И [сделайте] при этом хлебное приношение: три десятых [эйфы пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом, — на [одного] быка, две десятых [эйфы] — на одного барана,
одна десятая [эйфы] — на каждого из семи ягнят.
[И принесите] в жертву за грех одного козла. [Все это] — помимо искупительной жертвы за грех и постоянного всесожжения, с их хлебными приношениями и возлияниями
ЭМОР 23:26-32
Господь сказал Моше:
— Десятый же день этого седьмого месяца — День Искупления. Пусть будет у вас священное собрание. Смиряйте себя и приносите огненные жертвы Господу.
В этот самый день не делайте никакой работы, потому что это День Искупления, когда вы должны быть искуплены пред Господом, вашим Богом.
А всякий человек, который не смирит себя в этот самый день, будет отторгнут от своего народа.
И того, кто в этот самый день будет делать какую-нибудь работу, Я истреблю из среды его народа.
Никакой работы не делайте: это — вечное установление для вас, из поколения в поколение, где бы вы ни жили.
Это — суббота покоя для вас; смиряйте себя. Вечером в девятый день месяца — от вечера до вечера — соблюдайте покой
АХАРЕЙ МОТ 16:1-34
Господь говорил с Моше после смерти двух сыновей Аѓарона, которые предстали пред Господом и погибли.
Господь сказал Моше: “Передай своему брату Аѓарону, что не во всякое время он может входить в Святилище, за завесу, к крышке, покрывающей ковчег, — чтобы ему не умереть. Ибо Я буду являться в облаке над крышкой.
Вот с чем должен входить Аѓарон в Святилище: с молодым быком для жертвы за грех и с бараном для жертвы всесожжения.
Пусть надевает священную льняную рубаху, пусть льняные штаны прикрывают его плоть, пусть он препоясывается льняным поясом и надевает тюрбан из льна — это священные одежды. Он должен будет омыть свое тело водою и облачиться во все это.
Пусть он возьмет двух козлов от общины сынов Израиля для жертвы за грех и одного барана для жертвы всесожжения.
Пусть Аѓарон принесет быка в жертву за грех от себя самого, искупая себя и свой дом.
Пусть возьмет двух козлов и поставит их пред Господом, у входа в Шатер Встречи.
Пусть Аѓарон бросит жребий об обоих козлах: на одного [выпадет] жребий ‘для Господа’, на другого — жребий ‘для Азазеля’.
Пусть Аѓарон подведет козла, на которого выпал жребий ‘для Господа’, и принесет его в жертву за грех.
А козел, на которого выпал жребий ‘для Азазеля’, должен быть поставлен пред Господом, живой, чтобы через него добиться искупления, отпустив его к Азазелю, в пустыню.
Пусть подведет Аѓарон быка [предназначенного] в жертву за грех от него самого, ради искупления его и его дома, и пусть зарежет этого быка, как жертву за грех от себя самого.
Затем пусть возьмет с жертвенника, который пред Господом, полный совок горящих углей и полные горсти измельченных благовоний для воскурения — и внесет их за завесу
Пусть положит благовония на огонь пред Господом, чтобы облако [от воскурения] благовоний окутало крышку на [ковчеге] Свидетельства, — и тогда он не умрет.
Затем пусть он возьмет кровь быка и с пальца окропит ею восточную сторону крышки, а также семикратно покропит с пальца кровью перед крышкой.
Пусть зарежет козла как жертву за грех от народа и, внеся его кровь за завесу, сделает с кровью [козла] то же, что сделал с кровью быка, — окропит ею крышку и [место] перед крышкой.
Так он очистит Святилище от нечистоты сынов Израиля и от их преступлений, от всех их грехов. То же он должен сделать и с Шатром Встречи, который пребывает с ними, среди их нечистоты.
Никто не должен находиться в Шатре Встречи, когда Аѓарон входит в Святилище для искупления, — до тех пор, пока он из него не выйдет. Так он искупит и себя, и свой дом, и всю общину Израиля.
Затем пусть он выйдет к жертвеннику, что пред Господом, и искупит его. Пусть возьмет кровь быка и кровь козла и помажет ею возвышения по углам жертвенника со всех [четырех] сторон.
Пусть семь раз с пальца окропит [жертвенник] этой кровью, очищая его от нечистоты сынов Израиля и освящая его.
Закончив очищение Святилища, Шатра Встречи и жертвенника, пусть он подведет живого козла.
И пусть возложит Аѓарон обе руки на голову этого живого козла и исповедуется над ним во всех провинностях сынов Израиля, во всех их преступлениях и грехах. Он возложит [грехи] на голову козла — и отошлет его с нарочным в пустыню.
Козел унесет с собой все их провинности в обрывистую местность. После того как козел был отправлен в пустыню,
пусть Аѓарон войдет в Шатер Встречи, снимет льняные одежды, в которые он облачался при входе в Святилище, оставит их там,
омоет свое тело водою на святом месте, наденет свои одежды, выйдет и принесет жертву всесожжения за себя и жертву всесожжения за народ, искупая себя и [весь] народ.
И пусть он воскурит — [сожжет] на жертвеннике жир жертвы за грех.
А тот человек, который отводил козла к Азазелю, должен выстирать свои одежды и омыть свое тело в воде, и после этого ему можно будет войти в стан.
Быка жертвы за грех и козла жертвы за грех, кровь которых была внесена в Святилище для искупления, пусть вынесут за пределы стана и предадут огню их кожу, мясо и нечистоты.
Тот человек, который их сжигал, должен выстирать свои одежды и омыть свое тело в воде, и после этого ему можно будет войти в стан.
Вот вам установление навеки: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца, смиряйте свои души. Пусть никто из вас не делает никакой работы — ни коренной житель, ни переселенец, живущий среди вас.
Ибо в этот день будет свершаться искупление — чтобы очистить вас; вы будете очищаться от всех ваших грехов пред Господом.
Это суббота покоя для вас, чтобы вы смиряли себя. Таково вечное установление.
Тот священник, которого помажут и освятят на служение вместо его отца, должен совершать искупление.
Он должен будет, надев священные льняные одежды, искупить Святилище и Шатер Встречи, искупить жертвенник и священников, искупить весь народ — [всю] общину. Это вам установление навеки
Это вам установление навеки: один раз в год совершать искупление сынов Израиля от всех их грехов”. И Моше сделал так, как повелел ему Господь.
ПИНХАС 29:1-6
А первого числа седьмого месяца пусть у вас будет священное собрание — не делайте никакой работы. Пусть это будет у вас день трубных звуков.
Принесите в жертву всесожжения одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят без изъяна, ради благоухания, приятного Господу.
И [сделайте] при этом хлебное приношение: три десятых [эйфы пшеничной] муки тонкого помола, смешанной с оливковым маслом, — на [одного] быка, две десятых [эйфы] — на барана,
одна десятая [эйфы] — на каждого из семи ягнят.
[И принесите] в жертву за грех одного козла, чтобы искупить себя.
[Все это] — помимо [совершаемых] как положено всесожжений по новолуниям, с их хлебными приношениями, и постоянных всесожжений, с их хлебными приношениями и возлияниями. Это — благоухание, приятное [Господу], огненная жертва Господу
ЭМОР 23:23-25
Господь сказал Моше:
— Передай сынам Израиля: “В седьмой месяц, в первый день месяца, пусть будет у вас покой, воспоминание трубных звуков, священное собрание.
Не делайте никакой работы и приносите огненные жертвы Господу”.




